بقیه الله خیرلکم ان کنتم مومنین

میلاد با سعادت قطب عالم امکان حضرت صاحب الزمان(روحی فداه) بر همه منتظران آن حق موعود مبارک  انشاء الله خداوند این عیدسعید را به عید ظههورش متصل فرماید

فرمايش حضرت به آن رغبت نمايند و ارزش واقعي اين تجليگاه محبوب را بدانند. 

شيخ حسن بن مثله جمكرانى می گويد: من شب سه شنبه، 17 ماه مبارك رمضان سال 373 هجرى قمرى در خانه خود خوابيده بودم كه ناگاه جماعتى از مردم به در خانه من آمدند و مرا از خواب بيدار كردند و گفتند:

برخيز و مولاى خود حضرت مهدى عليه السلام را اجابت كن كه تو را طلب نموده است.

آنها مرا به محلى كه اكنون مسجد جمكران است آوردند، چون نيك نگاه كردم، تختى ديدم كه فرشى نيكو بر آن تخت گسترده شده و جوانى سى ساله بر آن تخت، تكيه بر بالش كرده و پيرمردى هم نزد او نشسته است، آن پير، حضرت خضر (عليه السلام) بود كه مرا امر به نشستن نمود، حضرت مهدى (عليه السلام) مرا به نام خودم خواند و فرمود:

برو به حسن مسلم (كه در اين زمين كشاورزى می كند) بگو: اين زمين شريفى است و حق تعالى آن را از زمين هاى ديگر برگزيده است، و ديگر نبايد در آن كشاورزى كند.

عرض كردم: يا سيدى و مولاى! لازم است كه من دليل و نشانه اى داشته باشم و گرنه مردم حرف مرا قبول نمىكنند، آقا فرمود:

تو برو و آن رسالت را انجام بده، ما نشانه هايى براى آن قرار می دهيم، و همچنين نزد سيد ابوالحسن (يكى از علماى قم ) برو و به او بگو: حسن مسلم را احضار كند و سود چند ساله را كه از زمين به دست آورده است، وصول كند و با آن پول در اين زمين مسجدى بنا نمايد.

پس بکوشیم برطبق خواست آقا از مشتاقان این مکان مقدس باشیم

            تقدیم به یگانه منجی انسانها از این بلای

تو نور  حق جمال كردگاري        شميم رحمت و لطف خدايي

 براي  سالكان  سیر تا حق       به  شام  تار  دنياچلچراغي

 وصالت را به دل اميد  دارم        چومرهم  بهر جان ما دوايي

بلا بر ما عظيم و اين زمان سخت     شه  موعود  گو آخر کجایی

 ظهورت آرزوي شيعيان است         فغان، فرياد ،مولاکی میایی

 چو شاهان فخروعزت شد برايم  كه  دارم همچو مهدي  پادشاهي

علي عصر مايي غرق در نور        يد  پر   قدرت   پروردگاري

امير  ما سوي الله  و  اميدم        بر اين عبد سيه دل كن نگاهي

                             محمدجعفری/قم مقدسه

 و جمعه ها بیاید و اثر از انتظار تجسم همه خوبیها وپاکیها امامی که سخت برحال ما محببانش نگران و آشفته حال است در وجود ماها نباشد و اصلا بیاد او نباشیم حتی حرفی هم از ظهورش نزنیم او که صبح شام بر احوال ما باچشمانی اشکبار حاضر و ناظر است و بر نگون بختی ما آخرالزمانها تاسف میخورد واز خداتقاضای فرج میکند اما تا بسترفراهم نشود واقلا شیعیان راستی راستی امامشان را از خدا طلب نکنند حکایت همچنان باقیست.

اکنون توجه شما راجلب میکنم به گوشه ای ازسیمای منتظران درکلام معصومین(علیهم السلام)

احمد بن محمد بن أبى نصر از حضرت رضا عليه السّلام روايت كرده كه فرمود: آنچه گردنهاى شما
بدان كشيده شده (از آمدن مهدى عليه السلام و ظهور دولت حقه نخواهد بود تا اينكه جدا كرده و آزمايش شويد، و از شما (در عقيده حق وثبات در ایمان) پا بر جا نماند جز اندكى، سپس اين آيه را خواند: «الم، آيا پنداشتند مردم كه رها شوند باينكه گويند ايمان آورديم و آزمايش نشوند» (سوره عنكبوت آيه 2) ارشاد-ترجمه رسولى محلاتى، ج‏2، ص: 351.

محمد بن مسلم گويد: شنيدم امام صادق عليه السلام مى‏فرمود
همانا پيش از آمدن حضرت قائم عليه السلام از جانب خداوند آزمايشى است؛ عرضكردم: قربانت گردم آن چيست؟ امام عليه السلام اين آيه را خواند:
«هر آينه بيازمائيم شما را بچيزى از ترس و گرسنگى و كاهش دادن مالها و جانها و ثمراتتان، و مژده ده به صبركنندگان»(سوره بقره آيه 155) 
 آنگاه فرمود: ترس از سلاطين بنى فلان (هرحاکم ظالم) و گرسنگى٬ بواسطه گرانى نرخها، و كاهش مال٬ بوسيله كسادى وضع تجارت و بازار و كمى سود، و كاهش جانها٬ بمرگهاى عمومى و سريع، و كاهش محصول٬ بكمى غله و زراعت و بى‏بركتى ميوه‏ها. سپس فرمود:
«و مژده ده به صبركنندگان» در آن هنگام باينكه بزودى حضرت قائم عليه السلام خروج كند.

انشالله خداوند ما را درراه یاری آن دلسوز حقیقیمان وشناخت حقیقی ایشان یاری فرماید

کن نظر مارا که بیمارتوییم                   هجرتو آخر کشد این مبتلا

تزکیه نفس چیست؟

  *برای رسیدن به آن چه باید کرد؟

تزکیه‌ به‌ معنی‌ پاک کردن نفس و روح است

تزکیه‌ به‌ معنی‌ پاکی از هرچه صفات غیر الهی است دادن‌ است‌،

سپس‌ این‌ واژه‌ به‌ معنی‌ تطهیر و رشد وپرورش دادن است .

سخنان مولا امیرالمومنین پیرامون نفس اهمیت مراقبت از ان و تهذیب آن انسان را متوجه اهمیت این وجود آسمانی که سعادت وشقاوت ما بستگی به او دارد مینماید.

۱- بر نفس خود بخيل باش و زمام آن را در آنچه برايت روانيست رها مگردان كه بخل ورزيدن بر نفس داد آن را دادن است در آنچه دوست دارد يا ناخوش مى‏انگارد.

۲- پس حساب نفس خود را براى خود گير كه ديگران را حسابرسى است

۳- آن كه حساب نفس خود كرد سود برد و آن كه از آن غافل گرديد زيان ديد

۴ - بر خواهش نفست غلبه كن حكمت الهى برايت كامل مى‏شود

۵ - با كندن ريشه بدى از سينه‏ات آن را از سينه ديگرى بر كن.

۶ - راه راست را از عقل جوى و هواى نفس را مخالفت كن تا پيروز گردى.

۷- آنگه از خود خوشنود بود ناخشنودان او بسيار شود. كلمات قصار - 

۸ - خداى بيامرزد مردى را كه با لجام طاعت و تقوى خويش نفس را مهار كند و لجام زند و با زمام خود را بسوى فرمانبردارى خدا بكشاند»

۹ - «به نفس خدمت كردن او را از لذت و سرمايه‏هاى (شهوانى) بازداشتن و به كسب علوم و حكمتها وادارش كردن و به عبارت و طاعتها بكوشش داشتن است، و رستگارى نفس در اين است‏

۱۰ - پيكر و تن را خدمت كردن باو دادن است آنچه را كه مى‏خواهد از لذات و شهوتها و سرمايه‏ها و هلاك نفس در اين كار است‏⁾

السلام علیک یا علی بن الحسین(علیه السلام)

کربلا در کربلا می ماند گرمولا نبود

شهادت مظلومانه زین العابدین مبین حقایق تلخ کربلا آن مظلومی که رنج اسارت و تازیانه ها را کشید تا ما امروز حسینی و باشیم عاشورا زنده بماند این مصیبت عظمی را به پیشگاه مقدش قطب عالم امکان حضرت بقیه الله الاعظم اروحناله الفداء و تمامی ارادتمداندان خاندان رسالت تسلیت میگوییم

 حضرت محمد(صلّى اللَّه عليه و آله) فرمود:
 يا على! خداوند بهشت را حرام كرده است بر هر فحش دهنده ناسزاگوئى كه از آنچه بمردم گويد و مردم بر او ميگويند باك نداشته باشد. 

                                                            طرائف الحكم يا اندرزهاى ممتاز، ترجمه‏ج‏2، ص: 19۱

 امام سجاد(عليه السلام) فرموده است: حق زبان تو اين است كه آن را از فحش و ناسزا باز دارى و آن را عادت به خير دهى و سخنان ياوه بى‏فايده را رها كنى و نسبت به مردم سخن پسنديده و نيكو بگويى.

                                                          روضة الواعظين-ترجمه مهدوى دامغانى، ص: 736

بیستم رجب سالگرد ارتحال عالم ربانی حاج ملا آقا جان زنجانی(رحمه الله علیه) بر شما تسلیت باد

حضرت آیت الله سید حسن ابطحی(حفظه الله)در کتاب پرواز روح که پیرامون شخصیت حاج ملا آقا جان هست چنین می نویسند:

{سلیقه حاج ملا آقا جان این بود که تنها وسیله ای که انسان سریعتر به مقاصد معنوی و ترقیات روحی می رساند توسل به خاندان عصمت (علیهم السلام) است.

او می گفت:

بعد از واجبات بهتر از هر چیز زیارت امامان و بلکه امامزاده ها و احترام به سادات و اظهار عشق و علاقه به آنهاست.

مرحوم حاج ملا آقا جان به من سفارش می کرد که در زندگی طوری رفتار کن که میهمان خودش بدون دعوت به منزلت بیاید.

او اعتقاد داشت انسان هیچ گاه در کمالات متوقف نمی شود چون روح او بی نهایت باقی است باید بی نهایت هم کمالات داشته باشد.

او می گفت:درباره ائمه اطهار(علیهم السلام) تنها اعتقاد به چهار چیز نه بیشتر و نه کمتر غلو است:

اول آنکه: معتقد شویم یکی از آنها ویا روح آنها خداست و خدای دیگری وجود ندارد.این غلوّ است و غلط است.

دوم آنکه: معتقد باشیم که آنها را خدا خلق نکرده و همیشه بوده اند و اعتقاد به ازلی بودن آنها را داشته باشیم این هم غلوّ است.

سوم آنکه: معتقد باشیم که خدا تمام کارها را به آنها واگذاشته و خود کناری نشسته است این هم غلوّ است و معنی تفویض همین است و غلط است.

چهارم آنکه: مقام نبوت را به آنها نسبت دهیم و آنها را هم پیغمبرانی مانند خاتم الانبیاء(صلوات الله علیه و آله) بدانیم این هم غلوّ و غلط است.

از این چهار موضوع که بگذریم می توانیم آنچه از فضائل و مقامات کمالیه که عقلمان محال نداند و می پذیرد در حق آنها بگوییم.

او می گفت:

همانگونه که غیبت حضرت ولی عصر(ارواحنا فداه) دو قسمت داشت و به غیبت صغری و غیبت کبری تقسیم می شد همچنین ظهور هم به دو بخش تقسیم می شود یکی ظهور صغری است که از سال 1340هجری قمری شروع شده و یکی ظهور کبری است که ان شاء الله به همین زودی انجام خواهد شد}

قابل توجه باشد که این عالم ربانی در آن زمان اولین کسی بوده اند که جریان ظهور صغری را بیان می فرمایند که الآن بعد از چند ده سال بعضی از دانشمندان به این نتیجه رسیده اند و آن را اعلام کرده اند.

ان شاء الله خداوند ایشان را شفاعت خواه ما در دنیا و آخرت قرار دهند

برای علوّ درجات ایشان یک حمد و سه قل هو الله قرائت نماییدبه نقل از :http://www.rajabiyan.blogfa.com/